Autor: Kara Chukiwanka (Estudio basado en la tradición oral y los remanentes arqueológicos)

JANQ’U WIP’ALA o BANDERA BLANCA

El color JANQ’U es la síntesis de la composición de variados colores infinitos, porque el JA es la expresión de su existencia latente y por eso en esencia es JANQ’U (que significa) o blanco, claridad, verdad, que también se descompone en varios factores dentro de1 JAKAÑA o “Vida comunitaria”, tal como nos denote su silaba JA de esencia cósmica. Como las otras banderas, la bandera JANQ’U, tiene añadida un símbolo conformado por dos triángulos en la parte media. Simbolizando así la ETERNIDAD DE UNA CULTURA, significando esto en Idioma Aruwa: WIÑAYMARKA. Esa ETERNIDAD CULTURAL se manifiesta en base a las cuatro divisiones del Pusisuyu, expresadas en los cuatro triángulos grandes de la bandera, y explícitamente en el signo bitriángulo de color amarillo y rojo. Dicho signo se forma por la presencia del Inti “Sol” en nuestra Pachamama “Madre Tierra—tiempo”, cuando esta en el JALS “Este”, en el JALANT u “Oeste” y del lugar que nos encontramos no vemos al sol en el ALY o “norte” ni el AYN o “Sur” y por ello los dos lados son cerrados formándose dos triángulos pequeños. El JA como Eternidad y como verdad, es el comienzo y fin sucesivamente infinito de ciclos de vida autosucesivos y consecuentes de manera infinita y circular, el JA como aliento infinito del Cosmos Universal es la consecuencia compleja. Por ello la bandera blanca dada a la existencia infinita cósmica se plasma en su derivado: La bandera del arco iris. Los investigadores Portugal Zamora e Ibarra grasso en 1957 la visitaron y hablaron de la siguiente manera: “...Una de las pictografías consiste en una figura compuesta por motivos escalonados en cuyo centro se ve una separación o línea eje que divide el motivo en dos porciones iguales, posiblemente para la mentalidad actual de los indígenas lugareños, se encuentra en este dibujo un parecido con la bandera del Kollasuyu que esta compuesta por una serie de cuadrilateros, de distintos colores, muy semejante en su composición gráfica a un tablero de ajedrez. En aymara o Kolla, se llama Wip’ala y por esto los campesinos han denominado a este lugar castellanizando el termino: Banderani, con el sufijo NI que en aymara quiere decir que tiene bandera...”

Según el pensamiento Aymará esto es PUREZA. Significa perfección, limpieza, transparencia, claridad. LUZ en todo su poder, como la luz del SOL. Sus abuelos han alcanzado a ser hombres transparentes, Janq'u Jaqe Pacha, hombres cosmos, los mismos que administraban esa sociedad equilibrada con absoluta transparencia, donde no se conocía el robo, la prostitución, el hambre, la discriminación, donde todos vivíamos bien, donde todos éran qamiris o qhapaj runas. Hoy necesitamos ser otra vez hombres transparentes, sólo así podremos terminar con la corrupción, el engaño. Después de más de 500 años de oscuridad, necesitamos alcanzar a volvernos JANQ'U JAQE PACHA, hombres y mujeres que verdaderamente seamos LUZ para nuestras comunidades. Sólo así podremos garantizar un futuro de VIDA, un VIVIR BIEN para nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos.